拜水都江堰

       “砍杩槎——放水——”随着主祭官的一声号令，“咚、咚、咚”三声礼炮，身强力壮的堰工奋力砍断阻断内江和杩槎上的绳索。河滩上人群用力拉绳，杩槎便解体倒下，江水即刻就奔流而出。堰工们一边吼着开水号子，一边手执竹竿向水头打几下，告诉水头：不要打坏良田，不要冲毁桥堰，安流顺轨，为民造福。从清明节砍断杩槎，流淌的第一滴水开始，都江堰之水一路浩荡奔流，浇灌着两岸农田，丰腴着沿江水草，滋润着干渴的牛羊，泽被着逐水而居的人民。有了都江堰的灌溉，岷江两岸才生起了丰腴的炊烟；有了都江堰的灌溉，绵延6300公里的长江文化才更加辉煌灿烂；有了都江堰的灌溉，旱涝无常的四川平原才成了天府之国。每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，著名作家余秋雨先生说，问道青城山，拜水都江堰。而之所以要拜水都江堰，就是因为都江堰灌溉了中国。此处的“灌溉”不仅是指江水对大地的浇灌，对万物的滋润，而更为广泛的含义是一条河流所产生与繁衍的文明对这片流域的政治、经济与文化的浸润和泽被。因为岷江流经过都江堰之后，一江碧水就流淌着两条河流，一条是自然之河．它灌溉农事，泽被大地。一条是文化之河，它积淀历史，涵养文化，滋润巴蜀文明。  同时，要重申的是，都江堰水利工程不仅是都江堰市区域内的鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。它是一个系统水利工程，鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口这三大工程只不过是它的渠首工程，是它很小很小的一部分，如果用占地面积来比较的话，它占整个都江堰水利工程面积不到万分之一(当然渠首的作用也是至关重要的)。都江堰除了渠首工程之外，还有内江总干渠、江安河、杨柳河、牧马山灌渠、走马河、徐堰河、清水河、沱江河、府河、东风渠总干渠、毗河、柏条河、蒲阳河、青白江、人民渠、黑石河、沙沟河、三合堰、西河、通济堰等19条渠系，37条干渠，总长达3550公里的分干渠60条；还有灌溉面积在万亩以上的支渠272条，总长达3627公里，灌溉面积在千亩至万亩的斗渠2848条，总长达11847公里，灌溉面积在千亩以下的农渠34868条，总长23 172公里……涉及幅员面积达21700平方公里。四川的很多地方都渗透着都江堰的水系。因此，文中论述时将反复提到的不仅是都江堰，还扩展到四川，我们是把都江堰放大到四川这样一个地域范围内来谈论的，因为在四川很少有地方没有受到都江堰的恩惠，何况，整个“天府之国”都是由都江堰所造就的。都江堰是解读中华文明的钥匙一直以来，人们都认为黄河是中华民族的母亲河，黄河文明是中国文明的正流，而长江文明只是中华文明的亚文化。但是随着河姆渡、三星堆、金沙等一系列遗址的发掘，越来越多的事实证明，长江和黄河一样是中华民族的母亲河，是中华文明的两大源头之一。而以都江堰为中心的江源文明则是长江文明的源头。在明以前，岷江一直被作为长江的源头与正流，号称“大江”。明崇祯十二年(1640年)，旅行家和地理学家徐霞客(1 587年一1 641年)横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，弄清了岷江以西还有雅砻江和金沙江比岷江更长，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，认定金沙江为长江的源头。从地理学意义上说，金沙江是长江之源无可非议。但是，从文化学的意义上说，岷江才是长江之源，岷江位于长江上游，岷江是蜀中人民的母亲河，生命线，江水冲击形成了成都平原，孕育了蜀中文明，又因为都江堰水利工程的修建，造就了“天府之国”。北方的草原文化沿江而下，南方的荆楚文化溯江而上，在都江堰产生了融汇和碰撞，加之这里丰美的自然环境、悠久的历史积淀和频繁的人文活动形成了岷江流域文明——江源文明，而以都江堰为中心的都江流域文明则是江源文明的灵魂之所在。江源文明为蜀人最早开发的文化，创造了独有的治水方式、体系、体验和理论，形成了“上善若水”、尊重自然的精神，开创的“东别为沱”经验贯穿古今。江源文明成为蜀国早期城市文明的摇篮，古代蜀国依靠这一文明，创造了辉煌的长江上游文明，使成都成为长江上游古代文明中心。都江堰的水文化、水文明不仅仅是世界水利史上的明珠，劳动人民智慧的结晶，而且具有孕育和发展文明的深厚意义。清流千里的都江堰不仅是成都城市发展的摇篮，成都经济社会发展的生命线，而且还是长江上游文明中心的原动力。渠首工程之后的都江堰大型水利体系呈扇形向东展开，就形成了今天以成都为代表的锦江文明。因此，以都江堰水文化为主要内涵的江源文明对西蜀文明、长江文明和中华文明产生了深远影响。所以，著名作家余秋雨在谈到都江堰在中华文明史上的地位时，它认为：  “都江堰是解读中华文明的钥匙!”这是对都江堰非常精到而准确的评价。缺少了都江堰这个长江文明的原动力，江源文明和长江文明不可能有今天这样辉煌灿烂，中华文明也会缺乏长江文明的重要支撑而因之黯然失色。 

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