开明王朝遗在成都的背影 (一）

    中国古代流行一种叫船棺的安葬方式，把死者放置于一条像船的棺木中，希望他死后能够漂洋过海，回到家乡。不过，船棺却不是在水里漂的。巴人的船棺一般挂在悬崖上，以致明朝人误以为是船在崇山峻岭之间搁浅了；蜀人与巴人习俗迥异，他们的船棺深埋在土中，上面还有宗庙。蜀人的船棺中，究竟埋藏着什么？

　　绝世漆器与锋利兵器

　　两晋时期蜀郡人常璩记载说：“开明九世(一说开明五世)梦见城郭在移动，便把都城迁到了成都。”这个梦发生的年代，大抵在公元前6世纪左右。迁至成都后，开明九世修筑城墙，修建皇宫和祖宗的宗庙，还学周王迁岐“一年成邑，二年成都”的叫法，取名“成都”。但是开明王朝的都城遗址，考古学家却一直没有找到。

　　2000年7月29日，成都商业街省委大院发现了一处长30米，宽21米的合葬群，9口船棺、8口独木棺，有大有小，10米以上的有4具。最长的一具18.8米，直径1.7米，由整根楠木雕凿而成，不仅国内的船棺无可比肩，在同时期的世界范围内都找不到如此巨大的船棺。

　　历史上的古蜀人死后，有用船棺安葬的风俗，据说这个风俗是从荆楚一带传来的，先王鳖灵把船棺带到了成都平原上，因为据传鳖灵就是亡命奔蜀的荆人。不过，不要以为叫船棺就是一定得下水的，蜀人的船棺一般埋在地下；三峡地区的巴人更绝，常常把它们吊在悬崖峭壁上。

　　数量如此之多、体积如此庞大的船棺、独木棺集结一处，在成都历史上却还是头一次。为了弄清墓葬主人的身份，考古学家决定“开棺验尸”。他们首先打开一些船棺，包括那口长18.8米，直径1.7米的船棺王，期待着从陪葬品中发现一些线索。不过，开棺的结果却令所有人都大吃一惊。

　　按照考古学家之前的想法，最大的那具船棺墓主身份可能最为高贵显赫，说不定就是开明王朝的哪代蜀王。不过，船棺中却堆满了随葬的漆器、陶器，还有一些巴蜀地区常见的戈、矛等青铜兵器，并没有骨架，甚至连一根尸骨也找不到，旁边的两只船棺里也没有尸骨，只有陪葬品，没有尸骨，船棺的用途是什么？船棺的主人又是谁？

　　船棺里的兵器提供了一点关于墓主的线索。兵器产于战国早期，在地下已经埋藏了二千年有余，出土时却依旧寒光闪闪，锋利无比。历史上，蜀人的兵器以戈、矛为主，其次才是剑与钺，三峡地区的巴人则正好相反。这大抵跟他们的生活环境有关：生活在平原上的蜀人可以用戈、矛在战场上搏杀，而这些兵器在三峡崇山峻岭中根本发挥不了任何作用。因此，考古学上，出土兵器不同也成为了判断巴人和蜀人的重要标志。

　　除了兵器，船棺中还出土了百余件漆器。这些漆器种类有耳杯、几案、梳子、瑟、虎头、编钟基座等等，全是木胎漆器，间绘红彩，上面印着瑰丽奇异的龙纹、鸟纹、卷云纹，出土时依旧色彩艳丽，纹饰斑斓，彷佛刚从工匠手中造出一般，由此可以管窥开明王朝漆匠精湛的手艺。

　　春秋战国时期中国出现了很多制造漆器的中心，如湖北一带楚国的江陵、当阳，庄子就曾当过楚国的漆园吏。一般的观点认为，成都是汉代才开始制造漆器的，因为汉代成都漆器上很多都打上了“成都造”三个字。商业街船棺的发现，把成都漆器的历史，提早到了三四百年前春秋战国时期。

　　春秋战国时期的漆器还是王公贵族的专利，到了汉代才逐渐流行，进入寻常百姓的门第；而且，一般平民百姓墓葬中是绝对不会收藏如此众多的兵器的，兵器从来都是国家机器运作的必需品——漆器和兵器大抵已经透露了墓主的身份：他们是古蜀开明王朝的王公贵族。但是，为什么最大的船棺里没有尸骨，至今还是一个未解的谜。

　　迁移的亡魂

　　考古学家又打开了另一些船棺，这些船棺里也有一些漆器、陶器和兵器，跟先前不同，船棺底部却堆积着一堆尸骨。尸骨无一例外，都靠着船棺的南端，压在生前享受过的漆器、陶器下面。

　　奇怪的事又来了。船棺中的尸骨并不完整，很多只剩了头盖骨，根本不能组成一个完整的骨架；并且，船棺中的尸骨压在漆器、陶器及防腐用的青膏泥下面，已经散成了一堆。似乎最先不是埋藏在这里，而是从另外什么地方迁过来的。根据对尸骨的测定，墓主有男有女，年龄普遍偏小，除了2位女性约35岁，2位男性在30岁左右外，其余大多在15岁至20岁之间，最小的仅有7岁。春秋战国时期，由于战乱频繁，加之生产力水平低下，人的寿命是很短的。

　　不完整的尸骨透露了另一些信息：这些王室成员可能很早以前便辞世了，原本已经下葬，随着迁都才挪到了成都。古蜀人有二次安葬的习俗，我们知道，中原地区的古人都说：“入土为安”，“盖棺论定”。意思说人死了最好就不要打扰，也不要评论了。古蜀人却不这样认为，他们死后，先采用埋土、风化、架树、水浸、置洞等方式处理肉身。然后再挑个黄道吉日，或择地重葬，或把尸骨迁往一处。蜀国王公贵族进行二次迁葬的原因则可能有两点：首先，都城迁了，宗庙搬了，蜀国列祖列宗自然要跟着宗庙和他们显赫的子孙走；其次，这些王公贵族第一次可能不是葬在一起的，迁到成都后才合葬一处。这就涉及到另一个问题：在迁到成都以前，他们葬在哪里？

　　关于定都成都前开明王朝的都邑，考古界并没有一个统一的说法。一说开明王朝最早定都广都樊乡(今天双流一带)，依据是西汉扬雄说过：“蜀王占据着巴蜀之地，本来的都城在樊乡一带，后来迁到了成都”。这里不仅是开明的都城，传说蚕丛、杜宇也在这里立国；另一种观点则认为，现在的郫县才是开明王朝的都邑，因为传说丛帝鳖灵死后就葬在这里。

　　在郫县西南，有一座望丛祠，在里面享受香火的，便是望帝杜宇和丛帝鳖灵。民间流传他们生前在这里统治，死后便葬在这里，历代文人也无一例外地把郫县作为开明王朝的都邑来吟咏。今天的郫县依然流传了许多关于杜宇和鳖灵的传说。

　　认为这些开明亡魂来自于今天双流的，大抵是根据扬雄的记载；说他们来自郫县的，大抵是依据的民间传说。前面说过，开明九世时把宗庙迁到了成都，这个年代很有意思，正好与商业街船棺下葬的时间相吻合，都是在战国早期。那么，这个宗庙是否就是开明王朝迁到成都的那个宗庙呢？如果是的话，难道船棺中埋藏的全是开明王朝的列祖列宗，甚至包括开明王朝的缔造者鳖灵？

上一文章：蜀绣等宝贝亮相非物质文化遗产展

下一文章：都江堰清明放水节今日开幕