我看成都之文化气力（攻心联）

在古代，一个国家的政治中心通常也是文化中心。因而一个国家的国都，如北京、南京、罗马、雅典等，其文化秘闻才称得上浑厚，其人文气味才算得上浓重。成都却是个破例。虽然有“一年景邑，二年景都，因名之曰成都”的说法，但现实上从来没有一个天下性的政权建都于此。这可能有地理位置、历史时机等缘故原由，暂不讨论。但成都留给后人的文化和人文遗产，却丝绝不逊色于中国的六大古都。打开成都舆图，武侯祠、薛涛井、百花潭、青羊宫、文殊院、昭觉寺、望江楼、王建墓、杜甫草堂 哪一个地方不是藏龙卧虎，说明远播？翻阅成都历史，司马相如、扬雄、李白、王维、杜甫、高适、岑参、孟浩然、白居易、元镇、贾岛、李商隐、“三苏”、黄庭坚、陆游、范成大 哪一位人物不是作为谁人时期的文化代表元，“各领风骚数百年”？

正是对文化的崇敬带来的气力，促使我在到告竣都当天，就马不绝蹄地赶往武侯祠和杜甫草堂。

武侯祠

丞相祠堂那里寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使好汉泪满襟。

——杜甫《蜀相》

原来以为，武侯祠是后人为了怀念人民的好丞相、为官的好模范诸葛亮同道而修建的祠堂（类似于为优秀西席孔丘修建的孔庙）。但进去之后才知道，武侯祠着实有两个主人——刘备和诸葛亮。武侯祠的修建款式是东祠西墓，祠庙合一；东边是武侯祠，以供有刘、关、张塑像的刘备殿和奉有诸葛亮祖孙三代的孔明殿为主体，以立有蜀汉风云人物的文臣廊和武将廊为辅翼；西边以惠陵（刘备墓）为中心，周围是诸如松柏、竹林、盆景、桃园等绿化事情的硕果。

充实发挥盘算数学专业的专长，我故算了一下，整个武侯祠景区中与刘备有关的修建面积肯定比诸葛亮的大。这就稀罕了，为什么被称为“武侯祠”而不是“昭烈庙”呢？这其中有何深奥的内在，我想请各人也发挥专长来思考吧。我以为这表现了宰相与帝王之间的一种玄妙的平衡。

如果把武侯祠看作一个等价类的话，那么我选择攻心联和刘备墓作为它的代表元。

攻心联

能攻心则反侧自消从古知兵非好战

不审势即宽严皆误其后治蜀要寻思

——赵藩

这即是武侯祠内三十五幅对联中内在最富厚、争议最繁杂、影响最普遍的“攻心联”。为了连结它的原汁原味，在这里我专程没有加标点。

从字面上明确，攻心联的大略意思是：能接纳攻心措施服人的，会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除，自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用战争解决题目；不能审时度势的人，其处理政事无论宽或严都要出不对，子女治理蜀地的人应该寻思。这是可以被大众广泛继承的评释。也即是说你到了成都武侯祠孔明殿的门口，指着攻心联，把上面那段话背诵出来，纵然没引来崇敬的眼光，至少不会被人骂。

在攻心联的明确上别开生面，是件很伤害的事变。易中天在《品三国》第一集“大江东去”中讲了一句“这一副攻心联着实是婉转地品评了诸葛亮，品评他在刘备去世以后主持蜀国事情的时间，穷兵黩武、宽严皆误。”此言一出，一片哗然。易老师真的很会“审时度势”，连忙重新录制了第一集，并把攻心联部分删掉了。但易老师还不断念，《品三国（下）》的竣事语中，又给出了“易氏攻心联”——能攻心，则反侧自消，从古知书非好辩；不审势，即批驳皆误，其后治学要寻思——却又被批不懂音律（“反侧”都是仄音，“批驳”所在的位置应该填上两个平音的字，如原版中的“宽严”）。

为了证明“乙醚”的高尚身份，我要成为继易老师之后，又一个在攻心联上吃螃蟹的人——给出自己对攻心联的明确。我打算从修身、治学、平天下这三个条理来明确攻心联。

所谓“修身”，不是指练瑜伽使身段变得修长，而是练健美使生命更有气力。怎样才算是“有气力”呢？“能攻心”即是鉴别其存在性的定理。在动物界，谁的身段壮，谁的劲儿大，谁就能觅得食品、繁育子女，因此它们的有气力者都“好战”；而在我们人类界，谁会开动头脑，谁能拉拢民心，谁就能立功立业、称王称帝，因此我们的有气力者都“能攻心”。好比，孟获小弟只是好战，诸葛亮年老则能攻心。

所谓“治学”，不是在别人治理放学习，而是学会探求“治理”的地方——研究偏向。奋战在科研一线的科技事情者都知道，写结业论文也好，发表文章也好，最要害的是选题。欲选好题，必先审势。“会审势”即是指在茫茫人海之中，或间不容发之际，能够做出其后证明为准确的选择。好比诸葛亮选择刘备和西蜀作为研究工具，曹操选择关羽和华容道作为攻克目的。

所谓“平天下”，不是使用核武器荡平地球，而因此德治国，依法治国。与修身、治学同理可证，“平天下”也必先“能攻心，会审势”；只不外，N个数目级，审势时思量的选择相对“治学”是无穷大量而已。归根结底，是人的庞大性导致了攻心联存在的须要性。

关于“气力”的话题，我将在杜甫草堂继续讨论。

刘备墓

我对刘备的评价并不高。在我看来，作为政治家的刘备，文韬武略比不上曹操，治理国家又不如诸葛，知人善用也逊于孙权；为给兄弟报仇，兴兵伐吴，被陆逊烧了个半死，用现实举措证明确“激动是妖怪”；只会用小本事拉拢民心，没什么真本事；更不幸的是，他还有一个不争气的儿子，“乐不思蜀”的壮举成了后人的笑柄。但亲眼见到刘备墓的那一瞬，刘备在我心中的形象一下子高峻起来。

周长一百八十米、高十二米的一个大土包，上面长了些大树和小草——这即是传说中的蜀汉昭烈天子刘玄德及其两位夫人的合葬之墓，跟我小学美术课上画的“风景画”有异曲同工之妙——质朴。听说惠陵的位置是在诸葛亮亲身引导下选出的，是当时蜀汉的风水宝地，但如今看来，既不依山，也不傍水，极为平凡。由于随葬品着实太少了（肯定没有金缕玉衣，预计有几件蜀锦），以致一千八百年来连盗墓贼都懒得惠顾。

在全部的皇陵中，刘备的惠陵是最小的，绝然不是君主的墓冢规格。这是由于刘备在世时，知道国弱民穷，不容许动用巨资修墓。如今的惠陵即是诸葛亮凭据刘备的遗愿修建的。如果遐想到西安的始皇陵、南京的明孝陵、北京的清工具陵，大概去看看离成都不远的重庆市某县某区的一位人大主席团主席冯某为自己修的超豪华活墓，马上就会发明刘备的巨大之处——没把自己当成干部。

空手发迹的平民之帝，没人没权没钱没职位地方；“皇叔”的称谓只是一张空头支票，有了实力才气兑现。没措施，刘备只能牢牢握停止中的宝物——以人为本（这里的“本”的意思是“可赖以成绩帝业的资本”，与写入十七大党章中的“以人为本”是有素质区另外）。虽兵未几，将不广，却都对他服帖服帖的。“得民心者得天下”的预言再次在刘备身上得到了验证。生前爱民如子，死后丧事从简。亲民，爱民，是贯串刘备一生的服务原则，也是他的成事秘诀。

走出武侯祠，多了一分服务的思考。

杜甫草堂

武侯祠到杜甫草堂有免费班车，大概二非常钟的车程。

从景区北门进入，未走百步，我就以为到，有两个专业的人才在这里大有用武之地：一是仿古修建专业，由于这里正在大兴土木，有翻盖旧殿堂的，有修建新阁楼的，热火朝天，劲头统统；其次是园艺农林专业，虽进深秋，却依然郁郁葱葱，曲径通幽，峰回路转，雅趣横生，整个景区即是一座大观园。但对我来说，这些美景都是年画上的鱼——中看不中吃，那几间茅茅屋才是跨过龙门的鱼。

杜甫住过的茅屋之所以称为“草堂”，即是由于它是典型的唐代草民的屋子，客房、书房、睡房、厨房都尽挨着哦排成一列，简约而紧凑；虽是近代重修的，但巨细、款式简直“修旧如旧”；只是修建质料融入了今世科技，一阵妖风是绝不行能把屋顶掀翻的。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能扑面为盗贼。

果然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来转头倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少就寝，永夜沾湿何由彻！

安得广厦万万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼，何时眼前目今突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

老杜的这首诗比八月秋风还尖锐，真的把这座茅屋捧上天了。

在茅屋相近的一块大石头上刻着这首诗。重温一遍，秋风乍起，我不禁打了个寒颤，一道数学标题浮现脑海：

已知：X是某种力，且同时餍足如下两个方程：

杜甫 八月秋风 破茅屋 X = 流传千古的诗歌；

杜甫 颠沛流离 不得志 X = 千古流芳的诗圣。
需要攻心的工具比“修身”前进了

比杜甫小八百四十九岁的培根给出了他的答案：Knowledge is Power.（一样平常翻译成“知识即是气力”）。

杜甫的“知识”是广义的，不光包括与生俱来的书生天赋和“语不惊人死不停”的执着，更重要的是胸怀祖国，心忧天下的情怀和对黎民黎民、对天下黎民的悲悯。“问渠哪得清这样？为有源头活水来。”广义的知识是杜甫的气力源泉，也是这道标题的解。我意料，若老杜活到如今，可能会用“胸怀天下成名家，腹有诗书气自华”来翻译“Knowledge is Power”吧。

人在什么时间最有气力？When are you feeling most powerful? 不是家里金银玉帛成堆的时间，不是身边妻妾玉人如云的时间，不是开着法拉利跑车满街兜风的时间，不是端着向导的气魄发表长篇大论的时间，不是金榜题名时，亦非洞房花烛夜，而是“聪明的智商又攻克高地了”（赵本山小品《卖车》的精典台词）的时间。通俗地讲，有了知识，遇大事就不慌，由于有措施；有了知识，遭妨害就不怕，由于有气力。

走出杜甫草堂，添了一分做人的思考。

诸葛亮和杜甫，一个是蜀汉的元勋，一个是唐代的诗圣；虽然都不是四川人，却得到了“成都荣誉市民兼旅游形象各人”的称谓，并被本地人像神一样供奉、敬仰。他们的优秀奇迹，归结起来即是“居庙堂之高则忧民，处江湖之远亦忧民”。正由于云云，杜甫草堂和武侯祠，才成了巨大的磁场，千百年来吸引着几多像我这样的“铁粉丝”前来朝拜，并在思想上满载而归。

我明确的“文化”，即是用人文眷注把一小我私家向好的偏向转变。去了一趟成都，在服务、做人上积累了点滴思考，并用翰墨纪录下来，而且还公布在网上。大概这即是文化的气力吧。

 

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