蜀锦的历史发展沿革

      公元前316年，秦惠王派大将司马错伐蜀，结束了古蜀国开明王朝的统治，建立蜀郡，当时蜀郡（郡址成都）生产的织锦已享有盛名，以其织纹的精细，图案的生动，色彩的艳丽而别具一格，被人们称誉为蜀锦，此后蜀锦成为蜀地织造生产的一切锦类地总称。

锦是古代丝绸产品中最高工艺水平的代表，戴侗称“织彩为文曰锦”，它既有一定的图案花纹，又有丰富的色彩，是文彩并茂的高级染织工艺品。织锦的工艺最复杂，工序最多，生产周期最长，织造难度最大，可谓“丧功费日”、“价重如金”，从造字上看，丝织品的品名大多从“丝”旁，如绢、绡、纺、绉，绫、罗、绸、缎等，而锦是帛字旁金（帛是丝织品的总称），含有与黄金同价的意思，古籍上有“六十日成匹，匹值万钱”的记载。在人们的心目中，“锦”被看作是富贵、绚丽、美好和前程远大的象征：如前程似锦，如花似锦，花团锦簇，锦上添花，衣锦还乡，锦衣玉食，奇锦珍贝，锦绣江山，锦囊妙计等等，丝绸文化丰富了汉文化，成为中华文化的一个重要组成部分。蜀锦丝绸文化与源于本土的道教文化，与三国文化、青铜文化、佛教文化、民俗文化以及成都的城市文化都有着相当密切的关系。是植根于民族文化沃土中的一朵奇葩。

蜀锦的产品和文彩千变万化，不断发展，不断创新，适应着各个社会历史阶段上人们对物质文化和精神文化生活的需要，是蜀锦能够保持成为世界染织工艺美术史上经历时间最长，影响最大的传统工艺织锦的主要原因。纵观蜀锦产品及其生产发展的历史，从工艺演进的角度，以其织物组织、生产流程、使用机具和提花技术等方面的变化，可以把它划分为经锦和纬锦两大类和两个历史发展阶段。国内外的一些学者和染织史书刊，普遍       认为蜀锦的基本特征就是“彩条起彩，经线显花”的“经锦”，这是很不全面的，近现代考古研究的成果和蜀锦生产实践已经证明，从战国到公元八世纪中叶（中唐）以前的蜀锦都是经锦，此后的蜀锦基本上都是纬锦，织物组织从经二重转向纬二重结构，蜀锦织机从多综多蹑发展更新为花楼织机，突破了经锦对图案和配色上的局限，这两种织机代表了蜀锦，同时也代表着我国丝织提花技术的两种基本类型和两个发展阶段，即由综片提花到花楼提花，由方形综框到自由综（或束综）的两大阶段，在中国乃至世界染织工艺发展史上，是一个重大转折和进步，其基本原理为近现代机械和电子提花技术的发展奠定了基础。

古代经锦有一个显著的特点，花色和地色地织物组织完全相同，都是双层结构地复式平纹或复式斜纹，称为平纹经锦或斜纹经锦，依靠织物纵向彩条经线地颜色来显现花纹，是一种典型地“彩条经锦”。1901年斯坦因随英国一支探险队来到新疆，在尼雅遗址的汉墓中最先发现了这种经锦，被中外学者们称为“汉锦”或“汉式组织”，斯坦因先后四次到尼雅，仅第一次掠走的文物就达12箱之多，其中有不少珍贵的经锦文物，尼雅是丝绸之路东西方文化的一个交汇点，古代西域36国中的精绝国所在，尼雅遗址的发现震惊了世界，日本、俄罗斯、美国等国的探险家闻风而至，大肆发掘。新中国建立后的五十多年间，新疆的考古工作者先后在吐鲁番、民丰、尼雅、楼兰等丝绸之路沿线的汉唐墓葬中，出土了大批光彩照人的“彩条经锦”，统称为汉唐经锦，基本上被确认为蜀锦。