蜀锦 成都流逝的绮丽年华

   打开成都尘封的记忆，无数的故事如同深秋渐黄渐枯的树叶，在历史的秋风中次第飘零。逝者如斯夫，留下的，仅仅一些或浓或淡的印记。惟有蜀锦，犹如一位留驻岁月的美人，千百年来，依然寂寞地闪烁着华美的光彩，似乎向人幽幽细语，遥忆往昔的绝代风华。
    远古的传说
    蜀锦以其华丽精美，色调明艳，图案文饰古朴典雅，居中国四大名锦之首，其价比黄金。图案图义寓意吉祥，充满着浓郁的民族风情，是成都一抹甚为光艳的色彩。
    蚕桑文明在蜀地起源甚早，相传古蜀第一位先王蚕丛，便已教民养蚕。春秋战国时期，《尚书》记载，时人把成都出产的锦专称为“蜀锦”。《华阳国志．巴志》中讲，四千年前，巴、蜀两国的首领曾用丝织品亦即帛包裹着的玉献给夏禹王。由此而知，蚕丝制品在成都地区历史是多么的悠久。
    提到蚕丝，便想起“蚕女”的故事。据《蜀中广记》引《仙传拾遗》所载：远古高辛氏时期，蜀地还没有首领，人们都聚族而居，也无人统率部族，因此时常发生相互侵占土地和打架斗殴的事件。在广汉，有一个人被附近的人掠去已有年余，家中只剩下他的女儿和一匹忠实的白马。女孩子十分思念被俘的父亲，某天开玩笑地对白马说：“白马啊白马，要是你能把我的父亲救回来，我就嫁你为妻。”白马闻言，仰天长啸，随后挣脱缰绳，飞奔远方。一个月后，筋疲力尽的白马驮回了伤痕累累的父亲，一家人终于团聚。此后白马却终日不食，一见女孩子就流泪嘶鸣。父亲知道原因后勃然大怒，把马杀了，马皮晾在厨房。一天女孩子路过厨房，突然狂风大作，飞腾的马皮突然把她卷起，一起消失得无影无踪。第二天早上，父亲在村口的桑林听到女孩子微弱的呼唤，那时她已与马皮合为一体，正在桑枝间吐丝作茧……
    第一次知道这个颇为残酷的故事，我刚9岁，在一本残破的《民间文学》上读到，当时无端地就有一种惊心动魄的感觉，兀自感到后背“嗖嗖”发凉。至此以后，从不轻易给人承诺。食言的后果是多么的可怕!
    蜀锦与诸葛亮
    蜀锦的美丽之所以流传至今，与中国历史上最睿智的男人——诸葛亮有着极为密切的联系。他把蜀锦列为国家极为重要的物资，极大地促进了蜀锦的推广和发展。
    公元221年，刘备建立蜀汉政权，拜诸葛亮为相。为了巩固三分天下的局势，诸葛亮把发展农业和蚕桑生产放在首位，他认为益州险塞，沃野千里，天府之土，特别适于农桑。为了推动此项生产的发展，他带头在自己的15顷薄田上种桑800株，决定大力发展蜀锦。并在颁布教令中向刘备说：“今民贫国虚，决敌乏资，唯仰锦耳。”
    当时魏、蜀、吴虽然在政治、军事上勾心斗角，但在经济贸易上却互有往来。刘备联吴抗魏，多次以蜀锦作为礼品赠送吴国。蜀汉章武二年(公元222年)，刘备一次就送给孙权蜀锦千端(1丈8尺为一端)。后主刘禅也曾赠送吴使张端以蜀锦，表示两国友好。魏、蜀之间虽然势不两立，曹操却多次派人人蜀购锦。公元238年，魏明帝送了许多礼物给日本女王，内中就有绛地交龙锦5匹、绀地句文锦3匹。这些珍贵的“国礼”都是蜀锦。由此可知三国时期的蜀锦在国民经济中占有多么重要的地位。
    更为可贵的是，诸葛亮还将蜀汉的先进技术推广到了云南、贵州、广西等地“无蚕桑、少文字”的少数民族地区．教他们栽桑、养蚕、织锦，促进了各地的经济发展。
    据《丝绣笔记》记述：当年，诸葛亮率领众将士到达大小铜仁江(今贵州江口县西北)交汇处，这里梵净山屹立于渡口，地势险要。将士们刚刚驻扎下来，就有部下来报：当地正流行瘟疫，许多人相继犯病，无论男女老幼，个个东倒西歪。诸葛亮一向爱民悯民，听到这种情况，忧心如焚。他一边亲身前往察看，探明原因；一边火速派人携带大量丝绸深入苗族人民之中，给病人做衣服、被褥，用来防止病毒感染。这一招果然灵验，不久，人们很快恢复了健康。于是．蜀国就与当地苗族建立了友好关系。
    后来，诸葛亮又推行了汉苗共治，共同开发和建设边区，发展农桑，促进蜀锦生产，为西南部丰富的服饰文化增添了风采。“军资所出，国以富饶。”西南苗族人民为了纪念诸葛亮的功绩和不忘他的恩德，把自己织的锦命名为“诸葛锦”、“武侯锦”。并作一首《诸葛锦》诗来赞颂诸葛亮的功劳：
    　　　　　　　　　　　　　　丞相南征日，能回黍谷春。
　　　　　　　　　　　　　　    干戈随地用，服色逐人新。
　　　　　　　　　　　　　　    葶幅参文绣，花枝织杂匀。
　　　　　　　　　　　　　　    蛮乡椎髻女，亦有巧于人。
    蜀锦与女人
    及至唐宋，“扬一益二”，成都进入光彩耀眼的绮丽年华了。蜀锦的发展也到达顶峰，其用料考究，工艺复杂，技艺精湛，图案华美。辉煌与奢侈几乎成为蜀锦的代名词。而只有女人，才能将这种奢靡发挥到极至。
    初唐之时成都有个管理织工的官员名叫窦思伦，他是一个天才的设计师，对织锦有着极为独到的研究和发明。经他设计织出的“花树对鹿”、“斗羊”、‘‘对雉”、‘‘翔凤”、‘：游麟”等新式蜀锦风行于当时上流社会的女眷之中，贵族妇女都以拥有一件窦思伦款的锦衣为荣。他因此被唐太宗封为“陵阳公”，所设计的锦样就叫“陵阳公样”，极为绮丽名贵。为报答皇恩浩荡，在唐中宗最为宠爱的女儿安乐公主出嫁时，窦思伦倾尽毕生的心血，为其织造了一件极为名贵的嫁衣，名为“单丝碧罗笼裙”。锦裙上是用金钱织成的花鸟，细如发丝，鸟儿只有米粒大小，却眼、鼻、嘴、甲齐全，而又“正视旁视，日中影中，各为一色”，金碧辉煌，巧夺天工!据《旧唐书》记载：这件嫁衣值钱一亿，是安乐公主最为风光的嫁妆之一。
    灯笼锦是另一种传统名锦。创始于北宋，又名“庆丰年”或“天下乐”，是宋代文彦博(后任宰相，封潞国公)在成都为官时，将金线莲花中置灯笼图案加金锦首创的。其图案是一个一个的宫灯张灯结彩，灯边饰以飞凤，四角悬挂流苏常织成稻穗状，寓意“五谷丰登”，呈现出一派祥和富贵之意，极为明艳华贵，是蜀锦中最有名的传统纹样之一。这种锦按宋代的章服制度规定，只有皇亲宰辅和大将军以上的人物才能服用，并且还要经过皇上同意才行，否则便是“僭越服用”，将会受到严厉的惩处。
    据宋代魏泰假托梅尧臣撰《碧云辗》载述：宋仁宗庆历年间，文彦博将一幅织金灯笼锦，送给仁宗的宠妃张贵妃。过寒食节时，张贵妃高高兴兴地穿上这件华丽的锦衣到上元宴去侍宴，被仁宗看到，惊为天人，忙问爱妃衣服是哪里来的?张妃因此顺势提到了文彦博。不久，文彦博就回京当了参知政事。后来御史唐介风闻此事，弹劾他在蜀中的时候用“间金奇锦”巴结贵妃娘娘，才升官当了宰相，双方争执不休，仁宗迫不得已，罢了文彦博的相位，把唐介也贬到远州。第二年上元节，宫中五金线灯笼，有人作诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣”。一件锦衣，竟可换个宰相来做，堪称蜀锦史上一大奇闻。
    元人陶宗仪的《南村辍耕录》说，后蜀主孟昶和宠妃花蕊夫人曾用过一条精美绝伦的锦被，被头有两个孑L，睡觉时扣在颈项下，如像盘领，两侧余锦覆在肩上，叫作“鸳衾”，又叫“六合被”。这是一种中间没有拼缝，一梭织成的无缝锦。如此高超的技艺，令人叹为观止，颇能说明当时繁华奢靡的后蜀流风。
    奢侈或许不能代表社会的普遍状况，但它能说明那个时代消费最顶尖级的人物，对某一物品的崇尚及其所能达到的工艺及美学高度。蜀锦如此华贵绚丽，在唐宋时代一直居于时尚的风头浪尖，也难怪那么多女性纷纷为之倾倒。
    《能改斋漫录》上有一个故事揭秘了蜀锦在工艺和颜色上的神奇。说是有一个叫章岵的人在成都做官的时候，曾经把吴地的罗、湖地的绫带到成都，然后跟川帛一起染红带回京城。当时正值梅雨季节，章帖来到京师以后，发现吴地和湖地的丝织品已经褪色了，而蜀地的丝织品仍然颜色如新。后来他向一位四川技师请教，那位技师说：“蜀之蓄蚕与他邦异，当其眠将起时，以桑灰喂之，故宜色。然世之重川红，多以为染色之良，盖不知蚕所致也。”原来成都人养蚕是有绝技的，那便是在蚕睡眠将要苏醒的时候，用桑树的灰烬喂养它们，于是蚕吐出的丝就与别处不同。
    蜀锦与文人
    早在西汉，扬雄在《蜀都赋》中就用“挥锦布绣，望芒兮无幅”的文句，来盛赞蜀锦的柔滑的质地和鲜艳的色彩。当时寓居成都的文学家司马相如教人作赋的技巧时，亦用“织彩为文”的道理来启发别人。
    他说：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也”。“一经一纬”是指图案的交错纹理，“一宫一商”比喻色彩协和如音乐的协调。
    魏晋诗人左思在他的《蜀都赋》中赞叹当时蜀人织锦的盛况时这样写到：“圜阉(指街市)之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和”，“贝锦斐成，濯色江波”，由此可以推想当年锦江两岸织锦市场是多么的繁荣兴旺，织出的锦色泽和花纹是多么的绚丽迷人。
    唐代诗人刘禹锡在饱览成都的美景后，怀着喜悦的心情，为后人白描了一幅鲜花、春风、彩霞、女郎的天上人间图：
    濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。
    女郎剪下鸳鸯锦，将向空中定晚霞。
    唐人张何的《蜀江春日文君濯锦赋》对唐代蜀锦纹样作了相当细致的描述：“布叶宜疏，安花巧密，写庭葵而不欠，拟山鸟而能悉。……言濯春流，呜环乃出。于是，近深沉，傍清此。朱颜始映，珍箧方启。其始人也，疑芳树映落涧中，少将安焉，若睛霞色照潭底。……稍辨回鸾，全分舞风。戏蝶时绕，娇鹦欲弄。……青为禁柳，红作宫花。”
    张何赋说，锦上疏叶密花，布局恰当，蝶飞风舞，栩栩如生，在濯于锦江中时，好象芳树映落涧中，晴霞色照潭底。青的好象“禁柳”，红的好象“宫花”。
    晚唐还有个诗人陆龟蒙也对蜀锦特别喜爱，写了篇《记锦裙》，云：“有若驳雨残红，流烟堕雾，春草夹径，远山截空，浓淡霏拂，香霭冥密……”说他在侍御史李君家中看到一幅初唐时期蜀锦做的裙子，长一米，裙子前面的左边有仙鹤20只，皆口衔鲜花，曲腿起飞；右边是20只鹦鹉，耸肩舒尾，极为传神。此文洋洋洒洒一千多字，最后4个字是“神乎技矣”!
    蜀锦与成都
    蜀锦与成都，如同血与肉，不可分割。成都是蜀锦产生和成长的温暖怀抱，而蜀锦为成都平添了几分灵气和美丽。
    汉代张仪、张若在修建成都之时，在夷里桥南岸修建了一个专门管理蜀锦生产的“锦官署”，署内房屋连绵，四周有围墙，看起来很像一个城堡，人称“锦官城”。当时全国产锦的地方主要有三处，兖州生产的叫“织文”；扬州生产的叫“织贝”；蜀郡生产的就叫“蜀锦”。三锦之中，蜀锦以产量最大、销路最广居于首位。时人认为它织造精致，质地坚韧厚重，图案丰富多彩、色调鲜艳明快，比任何锦帛都好，“中国之锦，成都独称妙”。
    谯周《益州志》说：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成。他水濯之不如江水也。”传说当织工们把织好的锦拿到流江(现在的南河)中洗濯后，其色泽更加鲜艳夺目。此后，流江就有了一个美丽的新名字——“锦江”，而织锦工们住的地方被称之为“锦里”，成都也有了一个新的称号“锦官城’’了。原来这是得益于流经成都的岷江之水，织锦工匠用这清花亮色的江水洗濯蜀锦，颜色特别鲜艳明丽，所以古人将环绕成都的这条江水称为锦江，织锦工濯锦的地方称为锦里，而成都亦有了锦城、锦官城的雅称。

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