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发布日期：2008-10-11 访问次数：3299
唐宋时期，蜀锦更步入辉煌。她图案精美、用料考究，当时著名设计师发明的新式锦样，令上流社会的女眷为之疯狂。文人们则用最高级别的语汇倾心赞美蜀锦，认为“中国之锦，成都独称妙”。蜀锦，成为成都另一张华丽的名片。
公主的罗裙 贵妃的锦衣
唐宋时期，“扬一益二”，成都进入耀眼的绮丽年华，蜀锦的发展也到达顶峰：用料考究，工艺复杂，技艺精湛，图案华美，辉煌与奢侈几乎成为蜀锦的代名词。女人，则将这种奢靡发挥到极至。
唐代成都有个管理织工的官员名叫窦思伦，他是一个天才的设计师，对织锦有着极为独到的研究。经他设计织出的花树对鹿、斗羊、对雉、翔凤、游麟等新式蜀锦风行于当时上流社会女眷中，贵族妇女都以拥有一件窦思伦款的锦衣为荣。他因此被唐太宗封为“陵阳公”，他设计的锦样就叫“陵阳公样”，极为绮丽名贵。为报答皇恩，在唐中宗最为宠爱的女儿安乐公主出嫁时，窦思伦倾尽毕生的心血，为其织造了一件精美绝伦的嫁衣，名为“单丝碧罗笼裙”。锦裙上是用金线织成的花鸟，细如发丝，鸟儿只有米粒大小，却眼、鼻、嘴、甲齐全，而且“正视旁视，日中影中，各为一色”，金碧辉煌，巧夺天工！据《旧唐书》记载：这件嫁衣值钱一亿，是安乐公主最为风光的嫁妆之一。
灯笼锦是另一种传统名锦。创始于北宋，又名庆丰年或天下乐，是宋代文彦博(后任宰相，封潞国公)在成都为官时，将金线莲花中置灯笼图案加金锦首创的。其图案是一个个宫灯张灯结彩，灯边饰以飞凤，四角悬挂流苏，常织成稻穗状，寓意“五谷丰登”，呈现出一派祥和富贵之意，极为明艳华贵，是蜀锦中最有名的传统纹样之一。这种锦按宋代的章服制度规定，只有皇亲、宰辅和大将军以上的人物才能服用，还要经过皇上同意才行，否则便是“僭越服用”，会受到严厉惩处。
据宋代魏泰假托梅尧臣撰《碧云騢》载述：宋仁宗庆历年间，文彦博将一幅织金灯笼锦，送给仁宗的宠妃张贵妃。上元节时，张贵妃高高兴兴穿上这件华丽的锦衣去侍宴，被仁宗看到，惊为天人，忙问衣服是哪里来的？张妃顺势提到了文彦博。不久，文彦博就回京当了参知政事。后来御史唐介风闻此事，弹劾他在蜀中时用“间金奇锦”巴结贵妃，才升官当了宰相。双方争执不休，仁宗迫不得已，罢了文彦博的相位，把唐介也贬到远州。第二年上元节，宫中无金线灯笼，有人作诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆侫臣”。一件锦衣，竟可换个宰相来做，堪称蜀锦史上一大奇闻。
元人陶宗仪的《南村辍耕录》说，后蜀主孟昶和宠妃花蕊夫人曾用过一条精美绝伦的锦被，被头有两个孔，睡觉时扣在颈项下，像盘领，两侧余锦覆在肩上，叫作“鸳衾”，又叫“六合被”。这是一种中间没有拼缝，一梭织成的无缝锦。如此高超的技艺，令人叹为观止。
蜀锦如此华贵绚丽，在唐宋时一直居于时尚的风头浪尖，也难怪那么多女性纷纷为之倾倒。
《能改斋漫录》上有一个故事揭示了蜀锦在工艺和颜色上的神奇。说是有一个叫章帖的人在成都做官时，曾经把吴地的罗、湖地的绫带到成都，然后跟川帛一起染红带回京城。当时正值梅雨季节，章帖到京师以后，发现吴地和湖地的丝织品已经褪色，而蜀地的丝织品仍然颜色如新。后来他向一位四川技师请教，那位技师说：“蜀之蓄蚕与他邦异，当其眠将起时，以桑灰喂之，故宜色。然世之重川红，多以为染色之良，盖不知蚕所致也。”原来成都人养蚕是有绝技的，那便是在蚕睡眠要苏醒的时候，用桑树的灰烬喂养它们，于是蚕吐出的丝就与别处不同。
生花妙笔 盛赞蜀锦
早在西汉，扬雄在《蜀都赋》中就用“挥锦布绣，望芒兮无幅”的文句，来盛赞蜀锦的柔滑质地和鲜艳的色彩。当时寓居成都的文学家司马相如教人作赋的技巧时，亦用“织彩为文”的道理来启发别人。他说：“合綦组以成文，列锦绣而为质，一经一纬，一宫一商，此赋之迹也”。“一经一纬”是指图案的交错纹理，“一宫一商”比喻色彩协和如音乐的协调。
魏晋诗人左思在他的《蜀都赋》中赞叹当时蜀人织锦的盛况：“圜阓（指街市）之里，伎巧之家，百室离房，机杼相和”，“贝锦斐成，濯色江波”，由此可以推想当年锦江两岸织锦市场是多么繁荣兴旺，织出的锦色泽和花纹是多么绚丽迷人。
唐代诗人刘禹锡在饱览成都的美景后，怀着喜悦的心情，为后人白描了一幅鲜花、春风、彩霞、女郎的天上人间图：
濯锦江边两岸花，
春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，
将向中流匹晚霞。
唐人张何的《蜀江春日文君濯锦赋》对唐代蜀锦纹样作了相当细致的描述：“布叶宜疏，安花巧密，写庭葵而不欠，拟山鸟而能悉……言濯春流，呜环乃出。于是，近深沉，傍清此。朱颜始映，珍箧方启。其始入也，疑芳树映落涧中，少将安焉，若睛霞色照潭底……稍辨回鸾，全分舞凤。戏蝶时绕，娇鹦欲弄……青为禁柳，红作宫花。”
张何的赋说，锦上疏叶密花，布局恰当，蝶飞凤舞，栩栩如生，在濯于锦江中时，如芳树映落涧中，晴霞色照潭底。青的好象“禁柳”，红的好象“宫花”。
晚唐诗人陆龟蒙也对蜀锦特别喜爱，写了《记锦裙》云：“有若驳雨残红，流烟堕雾，春草夹径，远山截空，浓淡霏拂，香霭冥密……”说他在侍御史李君家中看到一幅初唐时期蜀锦做的裙子，长一米，裙子前面的左边有仙鹤２０只，皆口衔鲜花，曲腿起飞；右边是２０只鹦鹉，耸肩舒尾，极为传神。此文洋洋洒洒一千多字，最后４个字是“神乎技矣”！
蜀锦与成都，如同血与肉，不可分割。成都是蜀锦产生和成长的温暖怀抱，而蜀锦为成都凭添了几分灵气和美丽。
秦代张仪、张若在修建成都之时，在夷里桥南岸修建了一个专门管理蜀锦生产的“锦官署”，署内房屋连绵，四周有围墙，看起来很像一个城堡，人称 “锦官城”。当时全国产锦的地方主要有三处，兖州生产的叫“织文”；扬州生产的叫“织贝”；蜀郡生产的就叫“蜀锦”。三锦之中，蜀锦以产量最大、销路最广居于首位。时人认为它织造精致，质地坚韧厚重，图案丰富多彩、色调鲜艳明快，比任何锦帛都好，“中国之锦，成都独称妙”。
谯周《益州志》说：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成。他水濯之不如江水也。” 传说当织工们把织好的锦拿到流江（南河）中洗濯后，色泽更加鲜艳夺目。此后，流江就有了一个美丽的新名字——锦江，成都也有了一个新的称号“锦官城”。