伟大的领袖和导师毛泽东主席指出：中国古代的封建社会，“不但地主。贵族和皇室依靠剥削农民的地租过活，而且地主阶级的国家也强迫农民缴纳贡税，并强迫农民从事无偿的劳役，去养活一大群的国家官吏和主要地是为了镇压农民之用的军队”。“中国历代的农民，就在这种封建的经济剥削和政治压迫之下，过着贫穷困苦的奴隶生活”。四川古代织锦工人的遭遇正是这样。劳动人民用血汗浇铸出来的大量的锦绣和其他丝织品，都被历代的封建统治级级的血盆大口无偿地吞吃掉了。
汉武帝刘彻每年强迫全国老百姓交纳绢帛等丝织物五百万匹，公元前一一O年，(元封元年)，他到泰山封禅(—种祭祀名山的仪式)，东巡海上，一路上赏赐给臣僚就用了—百多万匹。晋朝的贵族豪门石崇，财产很多，“屋宇宏丽”，妻妾上百人，穿的都是纨绣之类的高级丝织晶。他同贵族王恺比阔气，王恺做了一件长四十里的紫丝布“步障”(即帐围，人行在其中)，石崇就做了长五十里的蜀锦“步障””。传说隋炀帝在运河初开时，乘船巡游江南，用的是彩锦作帆，连樯十里。唐人咏《隋堤》诗：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”，这是说，劳动人民为这个暴君织造的珍贵锦绣，一半作了贵族坐骑遮泥土灰尘的披风，一半作了龙舟的帆，统统被糟踏掉了。唐代，除规定每户—年要交绫、绢、絁各二丈，绵二两外，还不停地向地方官勒索“重锦异绫”，称为“羡余物”。四川正是一个勒索的重点，剑南西川节度使韦皋送得最多，官位也最稳，统治四川达二十一年之久。以后私自赠送，相沿成风，西川节度使崔宁送给宰相兼成都尹杜鸿渐的缯锦达数千匹。李隆基皇宫库存的高级丝织品“积如丘山”，他和杨贵妃穿的是鸟雀纹织金锦。杨贵妃的哥哥杨国忠，通过贿赂，私人存的丝织品多至三千万匹。这样的事例是举不胜举的。
帝王将相，达官贵人不仅生前无限的奢侈浪费，死了还要用大量的锦绣陪葬。东起朝鲜的乐浪郡，西到新疆，汉、唐时代的这类墓葬很多。长沙马王堆、湖北江陵和西北各地都出土了不少的随葬锦绣遗物，其中有一些成双成对的动物图案，大体上还能看出当时流行国内外的“蜀江锦”风格。
在另一个天地里，勤劳智慧的织锦工人，却一直生活在水深火热之中，连简单的温饱也得不到。唐代宗大历年间，诗人王建写了一首《织锦曲》，生动地描述了蜀锦工人牛马般为统治阶级织锦的情况。原文是：
大女身为织锦户，名在县家供进簿。
长头起样呈作官，闻道官家中苦难。
回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线乾。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花苑转。
窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂着肩。
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。
一匹千金亦不卖，限日未成官里怪。
锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。
这首诗的大意是：被勒逼为官府织锦的匠户，他们按照“长头”(即工头)捉出的花样，夏天，辛勤地为宫廷织锦，冬天，牛马般地织单丝罗。尽管她们熬尽心血，用一根根柔和细致的彩色丝线，织出一幅幅蝶飞参差，鲜花苑转的优秀蜀锦，还是很难满足官家的要求。在官吏们如狼似虎的催逼下，锦工们每天都要织到夜静更深，疲倦极了，也只能，斜靠在杌台上休息片刻。尽管发髻弄偏了，束发的钗快掉到肩上，也顾不上梳理，仍然手不停梭地织造。直到天大半夜了，才得熄灯睡上片刻，鸡还未叫，又得起织。一匹锦成，即使有人出价千金，也不敢出售，怕的是到了限期夕无锦上交，受到官府的责罚。蜀锦，凝结着织锦工人多少血汗啊！
王建生活在中唐时期，那时，藩镇跋扈，相互内阀，回讫、吐蕃等奴隶主贵族也在洛阳、长安一带打进打出，弄得城市变成废墟，田野长满荒草，而统治者的胃口却越来越贪得无厌。农村里，“桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗”，“时挑野菜和根煮”，麻芋衣裳鬓发焦。织锦的匠户，“织绢未成匹，缫丝未盈斤，里胥迫我纳，不许暂逡巡”，“幼者形不蔽，老者体无温”。而官家的仓库里，却是“缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊”。“进入琼林库，岁久化为尘”。广大农民和手工业工人被逼得走投无路。黄巢农民大起义，点燃了漫天的烽火，统治者一曲高歌还没有唱完，白骨垒成的高楼大厦就要倾塌了，这就是中国封建社会反反复复一幕一幕几经重演的血的过程。
“昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人”！这是劳动人民对统治阶级的控诉，正是鲁迅所写的“万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀”；但也正是鲁迅所接着写的“于无声处听惊雷”!
