在进行非物质文化遗产的保护中，我们要从民众生活出发，坚持“生活相”、“生活场”、“生活流”的立场观念和方法，贯彻原真性整体性的原则，防止出现片面的文化碎片式的保护性撕裂。
（一）坚持“生活相”立场。所谓“生活相”，就是生活的样子或样式。非物质文化遗产形式上有其独特性，但是就其本质而言，它不是孤立的存在，而是一种生存于生活中，不脱离生活的“生活文化”，一种文化型的“生活相”或生活模式。如七夕、中秋、春节等传统节日，本身又是我们生活的特殊样式。
非物质文化遗产保护不应束之于高阁，藏之于深闺。对于非物质文化遗产的保护，首先要立足并恢复它生活样式的本色。
（二）坚持“生活场”观念。一是要注意文化遗产有形和无形的结合。非物质文化遗产虽然有它独特的内涵和文化表现，但是又与物质文化遗产关系密切，不是孤立存在截然分开的，而是相互依存、互相作用构成一个整体的空间———生活场。其中非物质文化促生物质文化，而物质文化中包含了非物质文化遗产。它们不仅仅是口头的和非物质的形态，而是口头与行为、物质与非物质、有形和无形的结合。在保护中，要有科学完整的文化生活场空间理念来指导这些工作。
二是要注意防止单纯文化碎片的保护。所谓文化碎片，就是指原本是一个整体性的文化结构，成了支离破碎的状态。文化遗产的一大特点，就是文化的不单一性。文化遗产的品种或类型不是单一独立，而是混同一体。所以，非物质文化遗产的保护也不应是文化的碎片。缺乏文化整体性的理念，人为地把它撕裂开来，单独将其中一部分作为一种类型的文化遗产保护，形式上实现了保护，实际上却破坏了文化固有的整体风貌和遗产的价值。有的非物质文化遗产在历史的传承中，已成了碎片，而我们在保护时，由于缺乏对其整体性的认识，丝毫不考虑到对其失却的完整性的修复，从而形成了碎片式的保护，如同珍稀动物进人造动物园。这是当前文化遗产保护和开发中颇为常见的问题。
三是要关注生产技艺秘诀类非物质文化遗产的保护。就非物质文化遗产的文化空间而言，既有精细复杂的艺术形式，也包括久远传承的生产生活层面的艺术技巧。它的存在、延续和发展，维系着人类社会生生不息。人类生存技艺智慧，是文化遗产生活场空间的重要内涵，是重要的人类记忆遗产。值得注意的是，我们对此的认识和保护显然是不够的。
对技艺性文化遗产的保护，关键是要有对民间自发性传承方式的尊重，要全力挖掘现存生活中尚存的传承地和传承人。对非物质文化遗产技艺技能持有的艺人进行调查、登记，明确需要保护的对象。国家从优先原则给这些艺人发给特别补助金，以提高他们的技能，要求其每年展示技艺，使之得到利用。并要求他们进行技艺的传授，鼓励他们多招收徒弟，传于后代。在学校的课程中也可以加入传统艺术和技能的内容。
(三)努力恢复“生活流”。非物质文化遗产是一种“活世态”代代相续的生活样式，要从现实社会生活状态出发，恢复和保持其赖于生存的基础———生活流。非物质文化遗产保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式，在居民现实生活流中自然流溢。即使是馆藏的形式，也不应排除其生活化的再现，给人以直接的参与和体验。让创造和传承非物质文化遗产的主体核心的原住民，在现存社会的生活流中得到实现真正的保护。
如一些民间美术和工艺品不是严格意义上的审美艺术，而是具有民俗文化外衣的生活。它们在与现实社会民众生活的实践功利紧密相连下萌生和发展，是具体生活技艺和日常生活的展现。只有恢复其生存的“生活流”，它们才能得到真正的保护
