蜀绣、望丛赛歌会等即将申遗

       昨日记者从市文化局获悉，为了进一步抢救、保护、扶持和发展川剧、曲艺等艺术形式，我市将把川剧服饰制作工艺、四川曲艺、蜀锦蜀绣制作工艺等三大部分15个项目进行申报国家级非物质文化遗产。7月初，市文化局将把相关资料向省文化厅申报，经省文化厅批准后，向文化部申报。

　　专家组为成都申报出谋划策

　　据市文化局相关负责人介绍，非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。目前市文化局已成立了专门的“申遗”领导小组和民间民俗专家评定组，对我市非物质文化遗产资源进行筛选申报。据悉，目前专家评定组已初步筛选出川剧服饰、蜀绣等15个申报项目。

　　三大部分全方位“申遗”

　　市文化局负责人透露说，此次我市将把非物质文化遗产分为三大部分进行申报：民间传统艺术，包括四川清音、金钱板等四川曲艺；民间传统工艺，包括川剧服饰制作工艺；民俗，包括郫县望丛赛歌会、都江堰放水节等。市文化局负责人说，此次申报的项目同时囊括了历史、文化和科学价值，具有区域特殊性和惟一性的特点。它们能够代表成都的文化。

　　民俗文化节拉开文化遗产保护序幕

　　昨日，“2005年成都民俗文化节暨望丛赛歌会”在郫县望丛祠拉开帷幕。此次民俗文化节中展演的《拜香调》、《黄老娃》节目均是具有传统特色的保留节目，它们的展演将对我市整理非物质文化遗产起到重要意义。

　　昨日在赛歌会上，83岁高龄的郭根寿唱出的一曲山歌《新繁调》赢得掌声一片，成为了本次赛歌节最具人气的特色节目。而出尽风头的他却表示很担忧传统老山歌失传。他说，现在村子里会唱山歌的还有不少，但都是老人：“年轻人不习惯这个唱法，也没人愿意学。”特别担心民歌技艺失传的他两天前刚收了一名40多岁的弟子陈俊龙，希望能将老山歌传承。除了老山歌外，昨日邛崃市民间劳动号子——竹麻号子的助阵也让游客领略到了不少久远的民俗风情。

　　据悉，成都民俗文化节还将陆续在龙泉驿“水龙节”、双流县的“火龙会”上举行。

　　蜀绣又称“川绣”，与苏绣、湘绣、粤绣并列为中国四大名绣，距今已有2000多年的历史。它以淡雅清秀的色彩，中国水墨画的格调，形成了自己独特的风格，在海外获誉“东方艺术明珠”。但蜀绣的现状不容乐观。四川只有一个成都蜀绣厂，境况不佳，正面临改制的问题，本来人数就少的绣工，年龄也都在30岁以上，难有“新鲜血液”注入。有行家称，美轮美奂的蜀绣，其发展已严重滞后，与号称“百万绣工”的苏绣相距甚远。

　　川剧服饰其制作工艺以其华美细致为人称道，“变脸”、“吐火”、“水袖”服饰更是独树一帜。它是以明朝服饰为基础，参照唐、宋、元、清的服饰制成的一种统一居装，没有朝代、地域和季节的分别，只从式样、色彩、图案上来区别剧中人物的性别、身份、性格和年龄。

　　望丛赛歌会汉民族现存惟一的传统赛歌节，在望丛祠内的鳖灵湖畔拉开序幕，来自郫县乡村的传统山歌手，“吼”出了一首首动人的山歌和田歌。历史上的望丛赛歌会，是郫县群众为纪念望丛二帝开创天府之国功绩自发形成的，每年农历五月十五，方圆数十里的男女老少云集望丛祠，场面甚是壮观，田歌酬唱，歌颂丰收和喜悦。望丛赛歌会自1983年恢复举办以来，至今已连续举办了21届。

　　都江堰放水节四川都江堰及毗邻地区汉族人民的传统节日，每年清明日举行。这一活动最早为祭祀李冰父子，到了清代称为“祀水”，民国期间叫“开水大典”，一直延续到1957年。1990年，这一古老的传统节日恢复，并正式被命名为“中国都江堰市清明放水节”。放水节这天，人们穿着古装，用整猪、整羊等作供品，祈祷蜀水巴山风调雨顺，五谷丰登。然后，古装打扮的李冰拉绳放水。如今，放水节还增添了大型街头化装游行表演、文物书画展览等内容。

　　四川金钱板四川民间曲艺品种。表演者左手执两块竹板，右手执一块竹板击节伴奏说唱故事。因其中两块竹板上嵌有古铜钱而得名。流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。约形成于清同治年间，民国后即通行今名。金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔。句型变化节奏鲜明，每句字数不限。全篇多一韵到底，偶有转韵。传统书目以历史故事为多。

　　四川清音中国四川曲种，源于明清俗曲，乾隆、嘉庆年间盛行，上世纪30年代定名。四川清音的唱腔为曲牌联套体、板式变化体、单曲体3类。曲调分大调、曲牌、小调3种。以女演员为主，男演员为辅，坐唱而不表演，自弹自唱。传统曲目丰富，清末已有400个以上，大部分为幽怨思怀之作。1949年后，改为女演员站唱，用檀板和竹鼓击节，辅以必要的表演，并编演了新曲目。演员李月秋曾参加世界青年联欢节，以一曲清音获金质奖章。